Asas yang wajib berpakaian di dalam Islam ialah menutup aurat sebagaimana yang di kehendaki oleh Allah dan Rasul-Nya. Bagaimana gaya dan bentuknya adalah terpulang kepada masing-masing individu berdasarkan latar belakang budaya dan tradisi satu-satu kaum. Jika mereka dari latarbelakang Melayu, maka mereka akan berpakaian ala melayu. Jika, india, maka Indialah bentuknya, begitulah seterusnya. Islam tidak pernah menghalang mana-mana budaya dan tradisi yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip asas dalam Islam.

Sekadar Hiasan: Dr. Zakir Naik, President of Islamic Research Foundation

Tali leher berasal dari pakaian orang-orang barat, yang pernah menjajah negara-negara umat Islam. Dahulu, ia adalah pakaian khusus untuk orang-orang barat. Namun sekarang ini ia sudah menjadi pakaian tradisi orang-orang yang berkedudukan dan berjawatan tertentu di dalam organisasi ataupun jabatan dan sebagainya. Tidak kira apa negara, bangsa dan agamanya. Ia bukan lagi pakaian khusus untuk satu-satu bangsa, atau khusus untuk peribadatan satu-satu agama dan sebagainya.

Isu Halal dan Haram dalam pemakian tali leher/tie adalah isu berat dan ia memerlukan dalil-dalil yang qat’iyah (solid dan jelas), misalnya darah, arak, judi, bangkai dan babi itu Haram, kerana dalilnya qat’iy. Manakala halal/haram dalam pemakaian tertumpu pada soal menutup aurat, sutera dan emas bagi lelaki atau pakaian yang sinonim bagi sesuatu agama atau dipakai oleh rahib-rahib mereka.

Walaupun kita tahu tali leher atau tie adalah simbol penjajah dan kegemilangan tamaddun Barat ke atas alam buat masa kini, ia tidaklah menjadikan tali leher itu haram kerana ia memerlukan dalil. Misalnya, Imam at-Tarmizi meriwayatkan hadis dari Syu’bah bahawa Nabi S.A.W memiliki jubah yang diimpot dari Rome, Imam Bukhari-Muslim meriwayatkan dari Anas bin Malik R.A pula meriwayatkan nabi juga memiliki pakaian dari Najran, ada lagi riwayat Nabi memiliki pakaian dari Yemen, sedangkan Rome dan Najran pada masa itu belum Islam. Maka kita berpendapat hukum haram ke atas tali leher itu terlalu keras dan ia memerlukan dalil-dalil yang kuat. Hukum yang adil ialah boleh memakainya kerana ia telah menjadi pakaian bagi seluruh dunia dan tidak dikaitkan dgn agama tertentu.

Atas penjelasan di atas, apa hukum memakainya?
Jawab: Harus.
Bagaimana akidahnya?
Jawab: Tidak rosak.

Rujukan: (alQardhawi, bayyinat al hal alIslami dan Syaikh alGhazali, asSunnah: bayna ahlu fiqh wal ahli hadis)